Translate

domingo, 20 de octubre de 2019

EL ANTIGUO MOLINO DEL TERRAET.

GENTES, COSTUMBRES, FOLKCLORE, TRADICIONES, HISTORIAS, PATRIMONIOS Y PAISAJES DE LA PROVINCIA DE CASTELLÓN:

Por: JUAN E. PRADES BEL, “Crónicas”, “Humanidades”. (Proyecto: “ESPIGOLANT CULTURA": Taller de historia, memorias y patrimonios).

(Sinopsis): RECORDAR TAMBIÉN ES VIVIR…

(Temática): LOS NOMBRES DE LOS TERRITORIOS Y LOS PAISAJES...

(Temática): EL PAISAJE PROTEGIDO DE LA DESEMBOCADURA DEL RIO MIJARES.

"EL ANTIGUO MOLINO DE AGUA DEL TERRAET, JUNTO AL PUENTE DE SANTA QUITERIA (VILA-REAL, CASTELLÓN)".


JUAN EMILIO PRADES BEL

El puente de Santa Quiteria se sitúa y tiende sobre las aguas del cauce del río Mijares en la provincia de Castellón, el puente une las dos riberas del río, correspondientes cada una a los respectivos términos municipales que comparten este monumento histórico y arquitectónico emblemático, son los municipios de Almazora que posee el margen izquierdo del río, y Villarreal titular de la ribera derecha. A unos 150 metros más abajo del puente en la margen derecha del Mijares en término de Vila-Real y perteneciente a la partida rural del Madrigal, se encuentra el antiguo molino del Terraet, se trata de una peculiar construcción construida en el “caixer de la riba del riu”, en gran parte suspendida sobre las aguas del rio, era un molino harinero del cuál se tiene muy poca información, es muy antiguo, y hay elementos que apuntan a que pueda tratarse de un “molino andalussi”, visto por el historiador Benjamín Barberà i Miralles y mencionado en su “Catàleg dels Molins Fariners d’Aigua de la província de Castelló”. Se sabe de otros nombres antiguos documentados de como se ha llamado este molino del Terrat o Terraet de Vila-real a lo largo de su historia: molí d’enTorner, molí de mossén Reus, molí de la Peguera, molí de la Peguea, molí d’Ayç, molí del riu Millars, molí del Terraet, molí de Jota.
El molino del Terraet forma parte del paisaje protegido de la desembocadura del rio Mijares. Este era un molino maquilero, porque la faena del molinero se podía pagar en metálico o en especies (a maquila).
LOS MOLINOS HARINEROS: A lo largo del curso del río Mijares, la energía hidráulica se ha utilizado durante años en los molinos harineros para la molienda de los cereales tanto para consumo humano como para piensos para los animales domésticos. Los molinos hidráulicos han sido numerosísimos desde la alta Edad Media, los molinos son construcciones ubicadas a lo largo de todos los cursos de agua, los más abundantes son los de obtener harina, pero hay otros tipos de molinos, batanes, ferrerías, draperos, …. En este articulo solo me refiero a los molinos harineros, estos se ubicaban en sólidos edificios de piedra, donde estaba el obrador, y se hacía la molienda. Debajo había una cámara, denominada cárcavo, donde estaban las ruedas hidráulicas o rodillos. Para recoger el agua del río y conducirla hasta el molino había una presa o esclusa y un canal o acequia. Una balsa servía para la reserva de agua y para regularizar la aportación del líquido al rodillo. Esta aportación se hacía por medio de un canal inclinado que hacía que el chorro del agua incidiera con fuerza sobre las paletas cóncavas (álabes) del rodillo. El agua, después de haber impulsado éste, se deslizaba por el cárcavo y retornaba al río o a la acequia. Para moler se utilizaban dos muelas de piedra, la superior o volandera, que giraba junto con el rodillo, y la inferior o solera, que era fija. Entre las dos se introducía el trigo para ser molido. El grano se colocaba en la tolva y desde allí pasaba por un pequeño canal que lo llevaba al agujero central de la muela volandera y se colocaba entre las dos muelas. Las dos muelas eran de piedra de granito, sílex o calcárea, de un diámetro normalmente de 1,30, 1,40 o 1,50 metros, y un grosor variante entre los veinte y los cincuenta centímetros. Las muelas tenían un agujero central de unos 15 o 20 centímetros, y unas incisiones acanaladas picadas en forma de pequeños canales que facilitaban la molienda y ayudaban a desplazarse el grano, el salvado y la harina obtenida desde el centro hacia el exterior de las muelas. El grano era introducido desde el saco o capazo a la tolva y desde allí pasaba por un pequeño canal que lo llevaba al agujero central, ojo o arandela de la muela y se metía entre la fricción de las dos muelas, la harina salía al “farinal” o tarabilla de madera que encajonaba la muela para que no se esparciese la harina, esta caía a una especie de caja llamada la harinera, de la cual los molineros ya la sacaban para ensacarla. La producción de un molino de unas características de ámbito local, no era muy elevada, ya que la molienda de unos 60 kilos de trigo requería de 2 a 5 horas. Con la industrialización y las nuevas tecnologías los viejos molinos harineros de agua y sus singulares edificios han ido desapareciendo y cayendo hasta el olvido final.
PARTES DE UN MOLINO: Azud: Obstáculo en el río con el fin de desviar el agua hacia los márgenes para conducirla a las acequias que alcanzando el nivel adecuado llenarán la balsa del molino. Acequia o canal: Conducción de agua del azud hasta la balsa. Bassa (Balsa): Depósito para almacenar el agua para la fuerza motriz del molino. Cup: Conducto vertical que daba potencia, velocidad y fuerza de bajada al agua de la balsa. Se le daba la altura de caída y la anchura necesaria según la potencia deseada necesaria para hacer mover el árbol del molino y sus muelas. Cárcavo: Hueco inferior a la sala de muelas, en que se engrana el rodezno de los molinos. Sala de muelas: Donde está la instalación principal del molino. Casal del molino y las edificaciones anexas: El casal albergaba todo el mecanismo del molino, y muy habitualmente junto a los antiguos molinos, hay edificaciones anexas que suelen pertenecer a la propia vivienda del molinero y su familia, con algún pequeño corral, gallinero, huerto,...

RECORRIDO DEL AGUA: el rio, el azud, la acequia, la balsa, el cup, la canal, el rodet, carrete o rueda del árbol, el cárcavo o “carcabá” en valenciano o bóveda de agua del molino por donde el agua sale directamente de nuevo al exterior de la instalación.
RECORRIDO DEL GRANO: La Tolva o Tremujà en valenciano (donde se deposita el cereal para que vaya cayendo poco a poco a las muelas), el Canalot (conducto dispuesto con cierta pendiente oscilable, que lleva el grano por gravedad de la tolva hacia las muelas), Graduador (dosificador para la caída del grano), las dos Muelas: solera o sotana en valenciano y corredera o volandera, que muelen el grano, el Harinal o Farinal en valenciano (tarabilla de madera que encajona la muela, y donde se recoge el resultado del grano ya molido), la Harinera o Farinera en valenciano (allí donde se deposita la harina).
BIBLIOGRAFIA:
- Barberà Miralles, Benjamín 2002): “Catàleg dels Molins Fariners de la província de
Castelló”
- Barberà Miralles, Benjamín, Àlvaro Fèlix, Francesc: “Molins fariners d’aigua”.
- Bellmunt Figueres, Joan: “Los molinos harineros de agua. Molineros y molineras”.


- Prades Bel, J.E. (2016): “Los petroglifos del peirón o cruz de término de la ermita de “Sant Francesc de la Font” (Castellón de la Plana).
- Prades Bel, J.E. (2016): “El petroglifo del pórtico del ayuntamiento de Miravete de la Sierra (Teruel, Aragón)”.
- José María Doñate Sebastián: "Datos para la Historia de Villarreal" (6 volúmenes), Ediciones Anubar, 1969-1980.
- P. Ramón de María (1932): "El repartiment entre Villarreal y Burriana". Sociedad Castellonense de Cultura, 1932, Castellón.
- Jacinto Heredia Robres (2006): "Efemérides. Cronología histórica de Vila-real". Edicions Ateneu XXI, Vila-real, 2006.



jueves, 10 de octubre de 2019

CARABINEROS DE LA PROVINCIA DE CASTELLÓN.

GENTES, COSTUMBRES, FOLKCLORE, TRADICIONES, HISTORIAS, PATRIMONIOS Y PAISAJES DE LA PROVINCIA DE CASTELLÓN:

Por: JUAN E. PRADES BEL, “Crónicas”, “Humanidades”. (Proyecto: “ESPIGOLANT CULTURA": Taller de historia, memorias y patrimonios).

(Sinopsis): RECORDAR TAMBIÉN ES VIVIR…

(Temática): LOS NOMBRES DE LOS TERRITORIOS Y LOS PAISAJES...

"DOCUMENTO DEL AÑO 1854, QUE REFIERE A LA CONSTRUCCIÓN Y REPARACIÓN DE CASETAS AL SERVICIO DE LA COMANDANCIA DE CARABINEROS DE LA PROVINCIA DE CASTELLÓN".

Escribe: Juan Emilio Prades Bel. ("Las historias escritas que me acompañan, me ayudan a pensar, a imaginar, a vivir, y a experimentar un mundo de vidas muy diferentes a la mía". J.E.P.B.).

INTRODUCCIÓN: Expediente oficial del año 1854 para la pública subasta la construcción de ocho casetas o cuarteles de carabineros y la reparación de siete más, destinadas al servicio de la comandancia de carabineros de la provincia de Castellón.

EXPOSICIÓN DOCUMENTAL:

(Documento 1º, fechado en el año 1854): 

Textos del año 1854: "ADMINISTRACION PRINCIPAL DE HACIENDA PUBLICA DE CASTELLON. Para el día 23 (de junio de 1854) de este mes se saca á pública subasta la construcción de ocho casetas y reparación de siete, destinadas al servicio de la comandancia de carabineros de esta provincia, con arreglo al pliego de condiciones que á continuación se inserta y á los planos que estarán de manifiesto en esta Administración. Castellón 1°. de Junio de 1854. Manuel María Arredondo: Pliego de condiciones bajo las cuales se ha de verificar la subasta y remate de las obras necesarias para la construcción de ocho casetas y reparos de siete, destinadas al servicio de la comandancia de carabineros de esta provincia.

1ª. La subasta tendrá lugar en el Gobierno de esta provincia el día 23 de este mes desde las doce de la mañana á la una de la tarde, ante los Sres. Gobernador, Administrador principal de Hacienda pública, Jefe de carabineros y escribano de Rentas bajo los tipos siguientes:

CASETAS DE CONSTRUCCIÓN. MONEDA: REALES DE VELLÓN.

Grao de Moncófar........... 7800 reales vellón.

Benicasin.......................7500 reales vellón.

Capicorp........................8000 reales vellón. 

Benicarló.......................7900 reales vellón.

Vinaroz…………………………   7900 reales vellón.

Alcosebre......................7450 reales vellón.

Grao de Buriana.............8000 reales vellón.

Sol de Rius .................. 7800 reales vellón.

CASETAS DE REPARACIÓN. MONEDA: REALES DE VELLÓN.

Torre de Almazora............2900 reales vellón.

Grao de Castellón.............1960 reales vellón.

Torre del Rey, en Oropesa..5300 reales vellón.

Casa de los Guardas.........1300 reales vellón.

Torre Nostra.................... 1800 reales vellón.

Torre Nova ..................... 2400 reales vellón. 

El Pebret.........................1800 reales vellón.

Torre Nova.

2ª. Las casetas de nueva edificación se subastan individualmente por sus respectivos tipos, de forma que las proposiciones se han de hacer en pliegos separados; las obras de reparación se subastan también separadas bajo las cantidades señaladas á cada una, y por consiguiente las proposiciones se harán en este caso con la subdivisión expresada; pero también se admitirán proposiciones por todas ellas reunidas, con clasificación de cada una de por sí y arreglándose á las cantidades presupuestadas.

3ª. Las proporciones se dirigirán al Sr. Gobernador de la provincia en pliegos cerrados, con arreglo al modelo que se inserta á continuación, y serán admitidas hasta dos horas antes del remate. Los licitadores acompañarán á sus respectivos pliegos, y sin cuyo requisito no serán admitidos, carta de pago que acredite haber entregado en Tesorería el 5 por 100 del importe de los tipos en metálico, á calidad de depósito, para responder á la seguridad del remate. Terminado este se devolverá aquella suma inmediatamente á los interesados cuyos pliegos fueren desechados.

4ª. Una vez entregados los pliegos ó proposiciones, no podrán retirarse por ningún pretesto.

5ª. Si resultaren proposiciones iguales se abrirá una licitación de un cuarto de hora entre los proponentes, adjudicándose aquel remate al mejor postor.

6ª. El rematante se ha de obligar á cumplir todas las condiciones facultativas que aparecen en el pliego unido á los presupuestos, memorias y planos respectivos que se manifestarán en la Administración principal de Hacienda pública de esta provincia, como también á las prescripciones del Real decreto de 27 de Febrero de 1852, y la Real instrucción de 13 de Setiembre del mismo año.

7ª. Serán de cuenta del rematante todos los gastos que ocasione la subasta. 

8ª. Concluidas las obras, visadas y aprobadas por quien corresponda, y consignado su pago por el Tesorero, recibirá el contratista de la Tesorería de esta provincia el importe de la subasta. Modelo de proposición. Hago postura al remate de la construcción ó reparación de las obras que se subastan por la Administración principal de Hacienda pública de la provincia de Castellón para las casetas de carabineros, situadas en el punto (se expresará aquí) bajo el tipo de …….rs. vn., y con sujeción al pliego de condiciones anunciado al efecto en la Gaceta de Madrid y en el Boletín oficial de la provincia de Castellón.

Administración principal de Hacienda Pública de Castellón

Gaceta de Madrid: núm. 527, de 11/06/1854, página 3.

ADDENDA: ADICIONES Y COMPLEMENTOS SOBRE LAS TEMÁTICAS Y MOTIVOS REFERIDOS EN EL ARTÍCULO. (POR JUAN EMILIO PRADES):

Torre Nova.

BIBLIOGRAFIA, WEBGRAFÍA Y FUENTES DOCUMENTALES:

ARCHIVO FOTO-IMAGEN:

jueves, 26 de septiembre de 2019

CABANES, ALBALAT Y MIRAVET EN EL DICCIONARIO MIÑANO (1823-1829)


 CABANES, ALBALAT Y MIRAVET DEL PRIMER CUARTO DEL SIGLO XIX,
EN EL DICCIONARIO MIÑANO (1823-1829)
ESCRIBE: JUAN EMILIO PRADES BEL
  El Diccionario Miñano es una extensa y magna obra de recopilación de datos geográficos y estadísticos titulada Diccionario Geográfico Estadístico de España y Portugal. De la obra publicada es titular de la misma y autor adscrito de la iniciativa es Sebastián Miñano Bedoya persona ilustre y cultivada, intelectual, escritor y destacado político de su época. Sebastián Miñano es natural de Becerril de Campos (Palencia), nació un 20-1-1779, y fue óbito en Bayona falleciendo el 6-2-1845, sus restos descansan en el viejo cementerio de San Sebastián.
   Sebastián Miñano fue un ilustrado viajero e investigador, fue recopilando los datos
estadísticos de toda la península ibérica, para tan extensa tarea contó con la ayuda de colaboradores en provincias. Miñano fue describiendo y relatando fidedignamente las particularidades geográficas y estadísticas de los pueblos de España y Portugal, la obra se compone de 10 tomos más un apéndice, escritos y publicados entre los años 1826 y 1829 para suscriptores.
   En el Tomo II del diccionario, página 219, Sebastián Miñano nos deleita con una breve descripción de la villa real de Cabanes y su extenso término municipal con anexiones en el tiempo de otros territorios, y dice textualmente así (sic):
- CABANES V. R. de España, provincia de Valencia, partido de Peñíscola, Obispado de Tortosa, A.O. ,397 vecinos, 1,124 hab., 1 Parroquia, 1 hospital muy pobre.
- Situada cerca del rio Seco, a distancia de 4 leguas de Castellón de la Plana, a la falda de una pequeña altura, delante del llano denominado comúnmente de Cabanes, en el cual hay un gran arco de piedra por debajo del cual pasa un camino; es sin duda monumento de algún triunfo en tiempo de los romanos.
- Lo demás del término es montuoso y produce trigo, vino, algarroba, aceite y ganados.
 - Están agregados a su término los despoblados de Miravete y Albalat desde el año 1575, y así llega hasta el mar, y en él está el Estanque de los Ánades con su islote, que los gentiles dedicaron a la Diosa Minerva.
- Tiene por armas un castillo con tres torres.
-  Dista 2 horas de Villafamés, 15 leguas de la capital, 6 S.O. de la cabeza de partido y 2 del mar.
- Contr. (contribuye con) 32.585 reales.

- Autor de los textos Sebastián de Miñano y Bedoya, extraídos de su “Diccionario Geográfico Estadístico de España y Portugal.  Tomo II, página 219.

CONCLUSIONES, por Juan E. Prades:
   Sobre lo publicado sobre Cabanes por el ilustre Sebastián Miñano, lo que más me llama la atención del texto es la cita que hace sobre el Estanque de los Ánades, del cual menciona su islote, les resultara extraño a los vecinos actuales de la Ribera, peró esta referencia geográfica que refiere Miñano, que en la época de su paso por el lugar, existía un pequeño islote, es una cita cierta, puesto que en mapas antiguos personalmente e podido ver este islote dibujado sobre el papel de un mapa topográfico, era una pequeña isla central rodeada por lámina de agua. 
   Miñano recoge y nos regala para nuestra historia la leyenda del nombre de este islote central del Estanque de los Ánades, y nos da la clave del saber que en tiempos pretéritos los gentiles (1) (idólatras) dedicaron este accidente topográfico a la Diosa Minerva de la mitología greco-romana, un topónimo mitológico del pasado que sobrevivió al paso del tiempo, y que recogió Miñano en su diccionario.
(1)- (En los siglos XVIII-XIX, el adjetivo gentil o gentiles se aplicaba para designar o nombrar a las personas buenas que no profesaban la religión cristiana, judía o monoteista).
   En la actualidad y realidad del siglo XXI ciertos hallazgos materiales, paleo-habitats, nomenclaturas y topónimos nos entroncan con un pasado ancestral con las  épocas de la culturas ibérica y romana, unas gentes y pueblos antiguos que existieron asentados rodeando las tierras palustres, junto y en relación con la gran albufera preexistente al Estanque de los Ánades, dicha albufera estaba hace dos milenios abierta al mar en varios puntos, y fue durante siglos navegable, puesto que hasta el siglo XVIII pescadores con barca pescaban peces de mar en este interior. A juzgar por hallazgos materiales como lastres, sigillatta, campaniense, ánforas Almagro 51-C, ánforas romanas, greco-itálicas... está relacionado con las actividades antrópicas del exterior e interior de la albufera a lo largo de la costa, y con los asentamientos y fondeaderos de Torre de la Sal. La albufera hoy día totalmente colmatada, no era así en épocas pretéritas, que estaría abierta al mar y con calado en su interior, apto para fondear embarcaciones, en un puerto natural de mayor o menor grado y calado, donde los navegantes encontrarían refugio y clemencia en fechas de temporal, y amparo en donde poder pernoctar a las noches a las embarcaciones en ruta, fuesen de pesca (botes), o itinerantes barcos mercantes, dedicados a comercios y transporte naval de cabotaje.
   Según la mitología greco-romana Minerva era la diosa de la Sabiduría y de la Guerra, y la diosa del Olivo, era hija de Júpiter, el dios de dioses, y de Metis (hija de Océano). El dios Júpiter, se fijó en Metis, que era una ninfa de notable belleza,  contemplándola, Júpiter quedó prendado de ella, y para demostrarle su amor se la tragó, después de tragarse a la ninfa Metis (la prudencia), a Júpiter le sobrevino un terrible dolor de cabeza, y no se le ocurrió otra cosa que  pedirle a Vulcano el dios del fuego y de los metales, que le golpeara con su hacha para abrirle su cráneo. Vulcano accedió y al hacerlo, una mujer armada y perfectamente protegida con armadura salió del interior de la cabeza de Júpiter, y así es como nació y vio la luz Minerva la diosa de la Guerra y de la Sabiduría. Minerva es también la diosa del Olivo, a raíz de una pelea entre ella y Neptuno dios de las aguas y los mares, ambos siempre en desacuerdo. Los dioses del Olimpo se reunieron para saber quién sería el protector de la futura ciudad de Atenas. El que consiguiera darle el regalo más útil a la ciudad, ganaría. Minerva ofreció un olivo mientras que Neptuno un caballo. El olivo fue considerado más útil porque les permitiría a los hombres vivir. Entonces ella se convirtió en la protectora de Atenas, que llevaría su nombre Atenea.
   ADDENDA:


(1)- La existencia de un templo dedicado a una divinidad protectora como es Minerva, podría ser una evidencia de la preexistencia y actividad arcaica de una instalación portuaria o fondeadero fluvial en el interior de la albufera de los Ánades.
(2)- Las referencias y los referentes aducen a visualizar los pasos evolutivos de la humanidad, entrelazados y compartidos por emanación del espacio terrenal común, que la entropía aproxima a los tiempos pretéritos del pasado histórico greco-romano, con protección de la divinidad confesa de este territorio ”Minerva”.
(3) - Al Mar Menor de Cartagena. En la antigüedad en la isla hubo un templo consagrado a Baal Hammon, principal dios fenicio adorado por Cartago, que más tarde fue identificado por los romanos como Saturno.
(J.E.P.B./La Ribera/Plana de Albalat/2013)
Sebastián Miñano
ADDENDA:
REFERENCIAS Y BIBLIOGRAFIA:
- Sebastián de Miñano y Bedoya (1826-29): “Diccionario Geográfico Estadístico de España y Portugal. Imprenta de Pierrat Peralta, plazuela del Cordón, 1, Madrid, año 1826
-Tofiño, Vicente (1832): Derrotero de las costas de España en el Mediterráneo y su correspondiente de África, Escrito en los años 1783 y 1784 por el brigadier de la Real Armada Don Vicente Tofiño de San Miguel. Segunda Edición. Impreso en 1832.

lunes, 26 de agosto de 2019

ELS PETRÒGLIFS DEL PEIRÓ O CREU DE TERME DE L'ERMITA DE SANT FRANCESC DE LA FONT

GENTES, COSTUMBRES, FOLKCLORE, TRADICIONES, HISTORIAS, PATRIMONIOS Y PAISAJES DE LA PROVINCIA DE CASTELLÓN:

Por: JUAN E. PRADES BEL, “Crónicas”, “Humanidades”. (Proyecto: “ESPIGOLANT CULTURA": Taller de historia, memorias y patrimonios).

(Sinopsis): RECORDAR TAMBIÉN ES VIVIR…

(Temática): LOS NOMBRES DE LOS TERRITORIOS Y LOS PAISAJES...

"ELS PETRÒGLIFS DEL PEIRÓ O CREU DE TERME DE L'ERMITA DE SANT FRANCESC DE LA FONT (CASTELLÓ DE LA PLANA)".

Escriu: JUAN EMILIO PRADES BEL. ("Les històries escrites que m'acompanyen, m'ajuden a pensar, a imaginar, a viure, i a experimentar un munt de vides molt diferents de la meua". J.E.P.B.).

INTRODUCCIÓ: Dins el terme municipal de Castelló de la Plana es troba l'ermita rural coneguda amb el nom de Sant Francesc de la Font, esta ermita data amb anterioritat a l'any 1748, i va ser construïda en ple cor de l'horta castellonenca, sobre la partició natural de les partides del Cap i la Molinera, quedant el lloc a uns 4 km distants de la ciutat de Castelló.

- Este temple es troba en una intersecció de quatre camins rurals a doble direcció: Camí de Villamargo, de les viles de Benicàssim, de Castelló, del molí de Font la Reina, de Sant Francesc, del Cap, de la Molinera, ...). Sant Francesc de la Font queda inclòs en l'ampli recinte protegit del Molí de la Font, lloc tancat, amb arbrat, jardins, bancs, font i pou. Continu a aquests dos llocs i enmig del camí s'aixeca un peiró rural de pedra o creu de terme, aquest és un tipus de construcció molt emblemàtica de la cultura popular i dels sentiments cristians, és un tipus de fita antiga que es construïa a l'entrada o limítrofs de les poblacions i al costat del pas dels camins, i també en les proximitats de les ermites i santuaris, com a mostra de pietat per part del poble i per al seu foment entre els viatgers.

- Les creus de terme també marcaven el començament d'un territori rural o d'un lloc sagrat, i on es rebien o s'acomiadaven habitualment les peregrinacions. Altres finalitats de les creus de terme: Senyalitzen vies i camins. Principalment avisen de la proximitat d'una població. Delimiten els termes municipals o els límits particulars. Suggereixen als vianants que resen una oració pel motiu religiós en ell representat. Advoca'n a les ànimes del Purgatori, o com a lloc al qual es va a demanar algun favor especial o petició a la divinitat (pluja, protecció de les collites, allunyament de plagues, salut, ...). 

- En el peiró de Sant Francesc de la Font és de ressaltar els petròglifs o símbols antics que es troben gravats en el pilar de pedra a diverses altures al voltant del fust que subjecta la creu del cimaci. 

- Es tracta d'uns gravats esquemàtics de traços senzills, la composició almenys en tres d'ells són de la mateixa autoria, l'obra sembla voler fusionar una creu pometada, una lletra i una creu tumulària, unificant-se en una amalgama de traços que junts conformen la imatge del que sembla ser una figura humana femenina. 

- Potser el resultat a la vista no siga només el grafiti artístic, més aviat els enigmàtics gravats antropomorfs siguen encobridors o còmplices d'altres causes o motius més espirituals que artístiques. 

- Aparenten ser gravats simbòlics de finalitat o culte i autoria de moment desconeguts, en teoria els cruciformes solen estar lligats generalment a tot tipus de promeses, voluntats i a peticions de protecció a la divinitat. Una altra de les teories de treball sobre la pròpia evolució creativa d'aquests dibuixos esquemàtics era la d'aconseguir una finalitat. La mà del seu autor contempla l'ocultació d'un tipus de creu molt concret, la creu tumulària. 

- Les creus tumulàries solen estar compostes per una creu i un túmul que pot adoptar o tenir diferents formes geomètriques. La seua motivació de fàbrica és sempre religiosa, aquesta iconografia va lligada als difunts, l'origen de les creus tumulàries prové de la intenció de deixar constància de les morts tràgiques i violentes ocorregudes en el lloc o molt pròximes d'on han estat esculpides i gravades sobre la roca, generalment solen guardar en molts casos la memòria d'antics finats de segles passats, sovint de víctimes mortals en els duels ritualitzats d'honor i de mort amb espases, armes blanques o pistoles, aquestes marques a manera de petròglifs convidaven i conviden avui dia al creient, a resar una oració cristiana per la memòria i l'etern descans de l'ànima d'aquell difunt anònim que no té tomba privada, castigat a perpetuïtat amb la descomulgació, i a romandre errant en un Purgatori infinit per la seua participació en un acte prohibit (el duel a mort) penat per la justícia i per l'església. (Juan E. Prades Bel, 2018).

ADDENDA: ADICIONS I COMPLEMENTS SOBRE LES TEMÀTIQUES I MOTIUS REFERITS EN L'ARTICLE. (POR JUAN EMILIO PRADES):

BIBLIOGRAFIA, WEBGRAFIA I FONTS DOCUMENTALS:

ARXIU FOTO-IMATGEN:

domingo, 5 de mayo de 2019

SANTA MAGDALENA DE POLPÍS EN EL AÑO 1.925 (DATOS PARA SU HISTORIA)

GENTES, COSTUMBRES, FOLKCLORE, TRADICIONES, HISTORIAS, PATRIMONIOS Y PAISAJES DE LA PROVINCIA DE CASTELLÓN:

Por: JUAN E. PRADES BEL, “Crónicas”, “Humanidades”. (Proyecto: “ESPIGOLANT CULTURA": Taller de historia, memorias y patrimonios).

(Sinopsis): RECORDAR TAMBIÉN ES VIVIR…

(Temática): LOS NOMBRES DE LOS TERRITORIOS Y LOS PAISAJES...

(Temáticas): DATOS PARA LA HISTORIA DEL MUNICIPIO DE SANTA MAGDALENA DE POLPÍS.

"SANTA MAGDALENA DE POLPÍS EN EL AÑO 1.925", DATOS PARA SU HISTORIA".

Escribe: JUAN EMILIO PRADES BEL. ("Las historias escritas que me acompañan, me ayudan a pensar, a imaginar, a vivir, y a experimentar un mundo de vidas muy diferentes a la mía". J.E.P.B.).

INTRODUCCIÓN:

EXPOSICIÓN DOCUMENTAL: Datos del municipio de Santa Magdalena de Pulpis (en valenciano Santa Magdalena de Polpís y denominación oficial actual), publicados en una guía provincial de información bajo el título “Anuario-Guía de la provincia de Castellón, año 1925”, la publicación de la obra fue subvencionada por la Excelentísima Diputación y Ayuntamientos de la provincia. 

- La excelencia y mérito de este anuario es de su autor el ilustre D. Manuel Bellido Rubert y fue impresa en Castellón por la imprenta de Joaquín Barberá que tenía sus oficinas en la calle Trinquete de Caballeros, N.º 14 de dicha ciudad

- En la página 420-421 del anuario, Bellido transfiere datos referidos al municipio de Santa Magdalena de Pulpis, que textualmente expone en los siguientes términos (sic):

SANTA MAGDALENA DE POLPÍS. Lugar agregado a Alcalá, hasta 1812, que logró su independencia. 

- Tiene 67'46 kilómetros cuadrados de término municipal entre Peñíscola, Alcalá, Salsadella y Cervera; 1.397 habitantes de hecho, 1.593 de derecho y 650 edificios, y pertenece en todo a Vinaróz, excepto en lo eclesiástico que corresponde a San Mateo. 

- El clima es templado. La población se levanta al pie de elevados montes y es de alegre aspecto. 

- Tiene luz eléctrica y pozos para el abastecimiento de agua. Se habla valenciano.

PRODUCTOS. - Aceite, algarrobas, vino, cereales, almendras, trigos, miel y cera; pastos, palmitos, ganados y caza.

FIESTAS. - EI 22 de Julio a Santa María Magdalena.

VESTIGIOS HISTORICOS. - El castillo árabe de Pulpis.

VIAJE. - Estación ferrocarril Norte.

AYUNTAMIENTO. -

ALCALDE, D. Eliseo Bou Aicart.

TENIENTES (de alcalde):

D. Manuel Esbrí Bonet.

D. Rosendo Pegueroles González.

CONCEJALES:

D. Francisco R. Colom Cervera.

D. Manuel González Bou.

» Lorenzo Aicart Sospedra.

» Dámaso Lacruz Sospedra.

» Ignacio Pauner Pegueroles.

SECRETARIO, D. Victoriano Cimarra.

TITULARES. -

MÉDICO, D. Francisco Población Belloso.

VETERINARIO, D. Francisco Izquierdo.

PRACTICANTE, D. Juan Noguerales Bosch.

JUZGADO MUNICIPAL. -

JUEZ, D. Juan B. Sospedra Sospedra.

FISCAL, D. Luis Pauner Sospedra.

SECRETARIO, D. J. Basilio Puig Prades.

CURA PÁRROCO, D. Manuel Roca Ribera.

MAESTRO, D. Alberto Selma Fontanet.

MAESTRA, Doña Carmen Sierra Fenollar.

SOMATÉN. -

CABO DISTRITO, D. Francisco Población.

SUBCABO, D. José M. Valterra Corbí.

CABO PUEBLO, D. Juan Castillo Martínez.

Otro, D. Victoriano Cimarro Castell.

SUBCABO, D. Juan B. Sospedra.

ESTACIÓN DEL NORTE. -  Jefe, D. Antonio Lasanta.

PUESTO GUARDIA CIVIL. - Cabo, Ángel Torres.

EXPLOTACIONES. - Cantera de piedra de sillería, propiedad de D. Antonio Parmer.

ABACERÍAS. -

José Sospedra Sospedra.

José R. Sospedra Batiste.

José Lacruz Moliner.

Viuda de José Vallés.

Pascual Bou Vallés.

ALCOHOL Y ANÍSADOS (FÁBRICA DE). - Viuda de Agustín Sospedra.

BARBEROS. -

Bautista Puig Beltrán.

Juan Nogueroles.

Hijos de José Cucala Vinaixa.

CAFÉS. -

Lorenzo Pruñonosa Zaragoza.

José Lacruz Moliner.

Juan Bosch Rubio.

CARPÍNTEROS. -

Manuel Dols Llorens.

José Beltrán Puig.

CARROS (CONSTRUCCIÓN). - Juan Bosch Rubio.

COMADRONA. - Rosa Pruñonosa Tous.

CRIN (FÁBRICA DE). Z. Calduch García.

ESTANCO. - D. Demetrio Pauner Ortiz.

HERRADORES. -

Juan Castillo Martínez.

Ramón Prades Plá.

HERREROS. - (Véase Herradores.)

PANADERIAS. -

Vicente Arnau Caudet.

José Sospedra Sospedra.

PINTOR. - José Vicente Arnau Caudet.

POSADA. - Pascual Pruñonosa Zaragoza.

TABERNAS. -

José Lacruz Moliner.

Viuda de José Vallés.

Vicente Serrat López.

TEJIDOS. -  Queremón Pavía Bayarri.

ADDENDA: ADICIONES Y COMPLEMENTOS SOBRE LAS TEMÁTICAS Y MOTIVOS REFERIDOS EN EL ARTÍCULO. (POR JUAN EMILIO PRADES):

CONSULTAS: (Real Academia Española, Asociación de Academias de la Lengua Española. Diccionario de la lengua española)

ABACERIA: Establecimiento de venta al por menor de aceite, vinagre, legumbres secas, bacalao, etc. :

TABERNA: Establecimiento público, de carácter popular, donde se sirven y expenden bebidas y a veces, se sirven comidas. Equivalente en la actualidad, a un bar o una cafetería.

SOMATÉN: Cuerpo de gente armada no perteneciente al ejército, que se reunía a toque de campana en un momento dado para perseguir a los criminales o defenderse del enemigo.

CRIN (FÁB. DE): Crin vegetal. Hilo flexible y elástico que se obtiene de las hojas del esparto, del palmito y de ciertas plantas, y que se emplea en tapicería como relleno.

HERRADORES: Personas que tienen por oficio herrar las caballerías.

POSADA: Establecimiento modesto con habitaciones para alojar huéspedes de paso o forasteros.

BARBERIA: Establecimiento en el que se afeita, se corta y arregla el pelo, la barba o el bigote a los hombres, similar a la peluquería. Profesión de barbero.

BIBLIOGRAFIA, WEBGRAFÍA Y FUENTES DOCUMENTALES: 

- Bellido Rubert, Manuel (1925): “Anuario-Guía de la provincia de Castellón, año 1925 ”. Imprenta Joaquín Barberá, Castellón de la Plana, Repositori Universitat Jaume I.

ARCHIVO FOTO-IMAGEN: "SANTA MAGDALENA DE POLPÍS, AÑO 2023". Fotografías cedidas por J. E. Prades Bel.